Comments on: दलित-विमर्श और हम

By: dr jaipal

dr jaipal — Fri, 17 Dec 2010 08:48:55 +0000

dalit aarkshan ki bat janha tak hai to sawan samaj ko bandishe hatani padgi kyoki aaj bhi ek budhijeevi mane jane wala aapni parmpra se hatna nanhi hahta ar na hi koi samjhota fir kis hak se ! lagate ho

By: P.Singh

P.Singh — Fri, 22 May 2009 10:34:54 +0000

aap ka lekh sirf dalit virodhi bhadas he jo apke bhartiya samaj system ke bare mein alp gyan ko bhe partibimbit karta he.

By: Sanjay Sharma

Sanjay Sharma — Wed, 20 Feb 2008 08:44:33 +0000

सब राज्य सभा से संसद मे घुसने की जुगाड्बाजी है , बाबा जी को गाली देता है तो ठाकुर साहेब लोग ताली बजा कर आ जाते थे .पता ही नही था कि कैसेट चेंज करने मे वक्त कितना लगता है . अब ? दलित राग बौद्धिक प्रलाप भर है . फैशन है खासकर सवर्णों मे . जो अपने भाई के लिए माँ बाप के लिए कुछ किया नही वो आज दलित चिंतन मे लीन हैं.
बहुत ही सुंदर विचार है आपका इसी लाईन लेंथ पर बौलिंग करिये ,दलित उत्थान सवर्णों की उम्दा सोच से ही सम्भव है .टपोरी टाइप पोस्ट या टिपण्णी हितकर है ही नही .ऐसे किताबी सोच ,किताब मे ही अच्छे लगते हैं
लोग आग ही आग देखना चाहते हैं ,धुआं से परहेज क्यों है ,समझ मे नही आता .
उन सभी सवर्णों से [ जो दलित प्रलाप मे शामिल हैं या थे }आग्रह है कि अपने द्वारा दलित हित मे किए गए कार्यों कि सूचि अपने अपने ब्लॉग पर ही प्रमाण के साथ दे . नही तो कृपया प्रलाप बंद करें . आपके बस की बात नही ,बेकार का कुदना है .

By: अनिल रघुराज

अनिल रघुराज — Wed, 20 Feb 2008 03:16:04 +0000

काकेश जी, मस्त लिखा है। पढ़कर मन खुश हो गया।

By: Tarun

Tarun — Tue, 19 Feb 2008 14:23:53 +0000

bhaiya aise sawal poochne aate hon to phir kya fark parta hai behas karni nahi aati…..

aap aise sawal poochte rahiye, behas me in sawalon se hi baaji mar le jaayenge

By: दिनेशराय द्विवेदी

दिनेशराय द्विवेदी — Tue, 19 Feb 2008 13:21:24 +0000

काकेश जी आप लोगों को पीछे लगाना जानते हैं। मेरा मानना है कि आरक्षण दलित समस्या का हल नहीं है। अगर होता तो अब तक हल हो चुका होता। हल तो देश की मूल समस्याएं हल करने से निकलेगा। हर चुनावों के बाद सरकार बनाने वाले मूल समस्याओं का उल्लेख करने लगते हैं। बाद में जैसे ही चुनाव नजदीक आते हैं। संप्रदायवाद, क्षेत्रीयता, दलित समस्या आदि मुद्दे खड़े कर वोट की राजनीति शुरु हो जाती है। इस तिलिस्म को तोड़ने के लिए आधारभूत काम होने की आवश्यकता है। उस का प्रारंभ संस्कृति और साहित्य के क्षेत्र से ही करना होगा।

By: Gyan Dutt Pandey

Gyan Dutt Pandey — Tue, 19 Feb 2008 11:40:56 +0000

पढ़ लिया प्यारे।

By: अभय तिवारी

अभय तिवारी — Tue, 19 Feb 2008 09:53:35 +0000

आरक्षण का उद्देश्य किसी को नौकरी देकर उसे निम्न वर्ग से निम्न मध्यवर्ग तक या मध्यवर्ग तक ले आना नहीं है.. बल्कि उस वर्ग के लोगों को सत्ता में भागीदारी देना है जिस वर्ग के लोग सदियों तक सत्ता से बेदखल किए गए हों.. और उसके लिए उन लोगों को लाभ मिलता ज़रूर दिखाई देगा जो भूखे नंगे नहीं है.. पर सवाल भूखे-नंगे होने का है ही नहीं..
सवाल दलित जाति से आए उन लोगों का एक ऐसा वर्ग बनाना है जिस के बन जाने पर उनसे बेटी का रिश्ता करना एक असम्भव जैसी लगने वाली बात न रह जाय.. जब ऐसा हो जाएगा तब शायद आरक्षण की ज़रूरत नहीं रहेगी.. क्योंकि तब तय करना मुश्किल हो जाएगा.. कि कौन दलित है या था..
आरक्षण के आर्थिक आधार का कोई अर्थ नहीं.. उसका सिर्फ़ और सिर्फ़ सामाजिक आधार ही हो सकता है..

[काकेश : अभयजी : सहमति. लेकिन सामाजिक आधार तय कैसे हो? क्या सिर्फ जाति सूचक शब्द लगाने यानि सरनेम से यह तय होगा या फिर सरकार द्वारा दिये गये जाति प्रमाण पत्र से. यह जाति सूचक शब्द दलित को ज्यादा दलित बना रहा है इसलिये बहुत से लोग आज अपनी जाति को छिपाने लगे हैं.सत्ता में भागीदारी के लिये आरक्षण है ...यह रहे इससे मुझे तनिक भी उज्र नहीं.कम से कम मायावती और लालू जैसे लोग सामने तो आयेंगे.और देर सबेर इससे लोगों का भला होगा ऎसा मानना है मेरा. लेकिन यदि कोई हमेशा सताया रहा है तो इससे उसे सत्ता में आने के बाद दूसरों को सताने का अधिकार नहीं मिल जाता ना.]

By: ghughutibasuti

ghughutibasuti — Tue, 19 Feb 2008 09:22:19 +0000

बहुत बढ़िया । मान गई कि आपको बहस नहीं आती। वैसे आपको उसकी आवश्यकता ही क्या है? आप तो बस ऐसे ही कुछ भोले भाले प्रश्न पूछ लीजिये ।
घुघूती बासूती

By: अभय तिवारी

अभय तिवारी — Tue, 19 Feb 2008 09:05:08 +0000

किसी के बहस के तरीक़े से ऐतराज़ होना एक बात है और पूरे दलित प्रश्न को हवा में उड़ा देना नितान्त दूसरी.. आप किसी के दलित होने का लाभ लेने पर प्रश्न खड़ा कर रहे हैं.. आप आरक्षण के औचित्य पर सवाल कर रहे हैं.. हँसी-हँसी में.. ये बात हँसने की नहीं हैं..

[काकेश : अभय जी : मैं सिर्फ उन दलितों के लाभ लेने पर प्रश्न खड़ा कर रहा हूँ जिनको उस लाभ की आवश्यकता नहीं है...या जो धोखे से सिर्फ जाति प्रमाण पत्र हासिल कर इस तरह के लाभ ले रहे हैं. इसलिये जिनको इस लाभ की सही में जरूरत है उनको तो शायद यह भी नहीं मालूम कि इस तरह से कोई आरक्षण होता भी है.यह दलित प्रश्न को हवा में उड़ाना नहीं है ना ही आरक्षण के औचित्य पर सवाल है. यदि आपको ऎसा लगा हो शायद मेरे लिखने में कहीं कोई कमी जरूर रह गयी होगी.]

By: balkishan

balkishan — Tue, 19 Feb 2008 07:30:22 +0000

ये क्या हो रिया है? ये क्या हो रिया है?
अब तो लगता है आपके ब्लाग का नाम बदल कर ” काकेश की कतरनें” की जगह “काकेश की करतूतें” रख दें तो कैसा?
गुरूजी बढ़िया patanga बाजी की आपने.

By: Atul Kumar 'Anjaan'

Atul Kumar 'Anjaan' — Tue, 19 Feb 2008 07:08:20 +0000

अच्छा हुआ अरुण जी कि आपने ‘स्वर्ण’ वाली कहा. सवर्ण वाली कहते तो ग़दर मच जाता. वैसे दलित और ‘स्वर्ण’ पर ही तो आजा नाच ले में झगडा हुआ था……………….:-)

By: अरूण अरोरा

अरूण अरोरा — Tue, 19 Feb 2008 06:46:30 +0000

“काकेशजी आप प्रसन्न रहें और ऐसी ही फुलझड़ियां छोड़ते रहें।”

अजीत जी ये तो बताये कौन सी फ़ुलझडिया दलित वाली या स्वर्ण वाली..:)

By: अजित वडनेरकर

अजित वडनेरकर — Tue, 19 Feb 2008 06:26:28 +0000

काकेशजी आप प्रसन्न रहें और ऐसी ही फुलझड़ियां छोड़ते रहें।

By: अजित वडनेरकर

अजित वडनेरकर — Tue, 19 Feb 2008 06:25:32 +0000

आप खुश रहें काकेशजी , हम भी यही चाहते हैं।
बहुत सुकून से ऐसी ही फुलझड़ियां छोड़ते रहे।

By: प्रमोद सिंह

प्रमोद सिंह — Tue, 19 Feb 2008 06:03:42 +0000

काकेश, ये सब टिल्‍ल-बिल्‍ल छोड़ो, बताओ, हमारे यहां गाना सुने कि नहीं?

By: Shiv Kumar Mishra

Shiv Kumar Mishra — Tue, 19 Feb 2008 05:50:49 +0000

अरे काकेश जी, आपको भी बहस करना नहीं आता! हम तो समझते थे कि बहस करना केवल हमें नहीं आता. चलिए कोई बात नहीं. हमारे आफिस के आस-पास ही एक ‘बहस ट्रेनिंग इन्स्चीच्यूट’ खुला है. चलिए हम दोनों भर्ती हो जाते हैं.

By: हर्षवर्धन

हर्षवर्धन — Tue, 19 Feb 2008 05:45:24 +0000

इतना जानके भी कइसे ई सोच लिए कि पीछा छूटा।

By: अतुल शर्मा

अतुल शर्मा — Tue, 19 Feb 2008 05:42:46 +0000

आप ख़ुश हैं कि पीछा छूटा…. अरे नहीं जनाब पीछा तो अब शुरू होगा, जूतियाँ भिगो के मारी हैं तो अब चंपुओं की फौज से बच के रहिएगा।