Comments on: ये बहन जी कौन हैं? http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/ Kakesh's KudKud Mon, 12 Mar 2012 03:47:04 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 By: अनिता कुमार http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1514 अनिता कुमार Tue, 22 Jan 2008 16:14:04 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1514 ओफ़ ओ इत्ती लंबी टिप्पणी, हमारे बस की न है पढ़नी तो भैया जो कुछ लिखा है अच्छा ही लिखा होगा…।:) ओफ़ ओ इत्ती लंबी टिप्पणी, हमारे बस की न है पढ़नी तो भैया जो कुछ लिखा है अच्छा ही लिखा होगा…।:)

]]> By: अजित वडनेरकर http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1460 अजित वडनेरकर Sat, 19 Jan 2008 21:38:54 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1460 मज़ा आया इस पूरे सिलसिले पर नज़र रखे था पर टिप्पणी नहीं कर पाया। उधर बिहारवाद मे उलझा हुआ था। मज़ा आया इस पूरे सिलसिले पर नज़र रखे था पर टिप्पणी नहीं कर पाया। उधर बिहारवाद मे उलझा हुआ था।

]]> By: swapandarshi http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1458 swapandarshi Sat, 19 Jan 2008 17:55:13 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1458 इस सारी बहस मे यही सबसे सार गर्भित कमेंट है. शुक्रिया इसे छापने के लिये. बह्स क कोइ अंत नही है, और ये समस्या बहस से सुलझने वाली भी नही है. सिर्फ और सिर्फ व्यहवार और अनुभूतियोन से ही सुलझेंगी. खासकर किसी भी समाज की असभ्यता का सबसे ज्यादा शिकार इसके सबसे कमज़ोर वर्ग ही होते है, जैसे औरते, बच्चे, बूढे,. जिस तरह का विमर्श यहा देखने को मिला, मुझे बहुत शर्म है अपने भारत पर, इसके बशिन्दो पर. और अगर वकई सभ्य समाज बनाना है तो सभय्ता इसी मे है कि सबको समान अवसर दिया जाय, एक इंसान के बतौर. स्त्री विमर्श को छोड भी दिया जाय, तो बूढो कि स्थिती, अपाहिज लोगो के लिये सार्वजनिक जीवन मे इससे भी कम जगह है. किस शहर की बसे, यातयात के साधन, ओफिस, और तमाम दूसरी सर्व्जनिक जगह है, जहा, स्वभिमान के साथ ये लोग जा सकते है? शिर्कत कर सकते है? य़े टकराव का ज़माना है, समस्या का सीधा समाधान और नैतिक और राज़्नैतिक द्रिस्टी के अभाव मे, सवर्ण-दलित, अगडे-पिचडे, औरत-मर्द, जवान-बूढे, क्षेत्रियता, धर्म, सभी की वाट लगने वाली है. ये मन की ग़ांठे है, इतनी आसानी से नही खुलेंगी.......... एक मरतबा, एक जमीन्दार रशूख वाले साहब, होस्तेल मे पढने गये, और टोय्लेट का फ्लुश चलाना उन्हे अपनी शान के खिलाफ लगा. इस काम को उन्होने, भंगी का काम माना. पर होस्तेल मे कोन था जो उनका भंगी बनता? अंत मे उंकी पेशी हुयी, और फिर उन्होने अपनी गन्द साफ करनी सीखी. इसीलिये, जिनके दिमाग मे गन्द भरी है, फ्लुश उन्ही को चलाना पढेगा. नही तो उस्की गन्द से सबसे पहले उनके आसपास वाले, परिवार वाले बीमार होंगे, उनके अपनो को सबसे ज्यादा तक्लीफ होगी. बाकी छ अरब लोगो के साथ किसी भी औरत का सिर्फ, मा, बहन, प्रेमिका या पत्नी का समबन्ध नही हो सक्ता और इस परिधी मे दुनिया के अधिकांश लोगो को क्या उसके अपमान का लाय्सेंस मिला हुया है? इस सारी बहस मे यही सबसे सार गर्भित कमेंट है. शुक्रिया इसे छापने के लिये. बह्स क कोइ अंत नही है, और ये समस्या बहस से सुलझने वाली भी नही है. सिर्फ और सिर्फ व्यहवार और अनुभूतियोन से ही सुलझेंगी. खासकर किसी भी समाज की असभ्यता का सबसे ज्यादा शिकार इसके सबसे कमज़ोर वर्ग ही होते है, जैसे औरते, बच्चे, बूढे,. जिस तरह का विमर्श यहा देखने को मिला, मुझे बहुत शर्म है अपने भारत पर, इसके बशिन्दो पर.
और अगर वकई सभ्य समाज बनाना है तो सभय्ता इसी मे है कि सबको समान अवसर दिया जाय, एक इंसान के बतौर. स्त्री विमर्श को छोड भी दिया जाय, तो बूढो कि स्थिती, अपाहिज लोगो के लिये सार्वजनिक जीवन मे इससे भी कम जगह है. किस शहर की बसे, यातयात के साधन, ओफिस, और तमाम दूसरी सर्व्जनिक जगह है, जहा, स्वभिमान के साथ ये लोग जा सकते है? शिर्कत कर सकते है?

य़े टकराव का ज़माना है, समस्या का सीधा समाधान और नैतिक और राज़्नैतिक द्रिस्टी के अभाव मे, सवर्ण-दलित, अगडे-पिचडे, औरत-मर्द, जवान-बूढे, क्षेत्रियता, धर्म, सभी की वाट लगने वाली है.

ये मन की ग़ांठे है, इतनी आसानी से नही खुलेंगी……….

एक मरतबा, एक जमीन्दार रशूख वाले साहब, होस्तेल मे पढने गये, और टोय्लेट का फ्लुश चलाना उन्हे अपनी शान के खिलाफ लगा. इस काम को उन्होने, भंगी का काम माना. पर होस्तेल मे कोन था जो उनका भंगी बनता? अंत मे उंकी पेशी हुयी, और फिर उन्होने अपनी गन्द साफ करनी सीखी.

इसीलिये, जिनके दिमाग मे गन्द भरी है, फ्लुश उन्ही को चलाना पढेगा. नही तो उस्की गन्द से सबसे पहले उनके आसपास वाले, परिवार वाले बीमार होंगे, उनके अपनो को सबसे ज्यादा तक्लीफ होगी.
बाकी छ अरब लोगो के साथ किसी भी औरत का सिर्फ, मा, बहन, प्रेमिका या पत्नी का समबन्ध नही हो सक्ता और इस परिधी मे दुनिया के अधिकांश लोगो को क्या उसके अपमान का लाय्सेंस मिला हुया है?

]]> By: rachna singh http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1449 rachna singh Sat, 19 Jan 2008 12:34:58 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1449 Kakesh I searched on google नौकरीपेशा स्त्री की छटपटाहट and came up to the link http://www.lakesparadise.com/madhumati/show_artical.php?id=621 which has been posted as it on this comment by behanji Kakesh
I searched on google नौकरीपेशा स्त्री की छटपटाहट and came up to the link http://www.lakesparadise.com/madhumati/show_artical.php?id=621
which has been posted as it on this comment by behanji

]]> By: balkishan http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1447 balkishan Sat, 19 Jan 2008 11:17:43 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1447 पता चले तो हमे भी बता दीजियेगा. हाँ एक और बात पता नही चल पा रही है कि पोस्ट मे टिपण्णी है या टिपण्णी मे पोस्ट? पता चले तो हमे भी बता दीजियेगा.
हाँ एक और बात पता नही चल पा रही है कि पोस्ट मे टिपण्णी है या टिपण्णी मे पोस्ट?

]]> By: rachna singh http://kakesh.com/2008/stree-wimarsh-2/comment-page-1/#comment-1445 rachna singh Sat, 19 Jan 2008 09:25:43 +0000 http://kakesh.com/?p=277#comment-1445 Kakesh I searched on google नौकरीपेशा स्त्री की छटपटाहट and came up to the link http://www.lakesparadise.com/madhumati/show_artical.php?id=621 Kakesh
I searched on google नौकरीपेशा स्त्री की छटपटाहट and came up to the link http://www.lakesparadise.com/madhumati/show_artical.php?id=621

]]>