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	<title>Comments for काकेश की कतरनें</title>
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	<description>Kakesh's KudKud</description>
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		<title>Comment on अद्भुत व्यंग्य उपन्यास:&#8217;खोया पानी&#8217; -1 by kavishergil</title>
		<link>http://kakesh.com/2007/khoya-pani-1/comment-page-1/#comment-25446</link>
		<dc:creator>kavishergil</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Apr 2013 11:13:06 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[nice book]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>nice book</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Comment on कुमांऊनी होली : अलग रंग अलग ढंग by hoshiyar</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/kumaoni-holi/comment-page-2/#comment-25342</link>
		<dc:creator>hoshiyar</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Mar 2013 15:18:43 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[i likeit this holi]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>i likeit this holi</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on &#8216;लफ़्ज़&#8217;,तुफैल जी और &#8216;खोया पानी&#8217; by कमलेश पाण्डेय</title>
		<link>http://kakesh.com/2007/lafz-information/comment-page-1/#comment-25338</link>
		<dc:creator>कमलेश पाण्डेय</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Mar 2013 05:15:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[खोया पानी के धारावाहिक तौर पर &#039;लफ्ज़&#039; में छपने के सालों में &#039;लफ्ज़&#039; के गद्य-खंड का मैं सम्पादक रहा... अनुवाद के एक-एक लफ्ज़ पर अपनी भाषा(हिन्दी-उर्दू) के कुछ नए पहलू खुलते थे. किताब को अंतिम शक्ल देने तक भी काफी मेहनत की गयी.. व्यंग्य कैसा लिखा जाए इस पर ये किताब एक प्रामाणिक दस्तावेज़ है जिसे पढ़ा ही जाना चाहिए.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>खोया पानी के धारावाहिक तौर पर &#8216;लफ्ज़&#8217; में छपने के सालों में &#8216;लफ्ज़&#8217; के गद्य-खंड का मैं सम्पादक रहा&#8230; अनुवाद के एक-एक लफ्ज़ पर अपनी भाषा(हिन्दी-उर्दू) के कुछ नए पहलू खुलते थे. किताब को अंतिम शक्ल देने तक भी काफी मेहनत की गयी.. व्यंग्य कैसा लिखा जाए इस पर ये किताब एक प्रामाणिक दस्तावेज़ है जिसे पढ़ा ही जाना चाहिए.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on अद्भुत व्यंग्य उपन्यास:&#8217;खोया पानी&#8217; -1 by ब्लॉगजगत के बहाने इधर-उधर की</title>
		<link>http://kakesh.com/2007/khoya-pani-1/comment-page-1/#comment-25327</link>
		<dc:creator>ब्लॉगजगत के बहाने इधर-उधर की</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Feb 2013 06:06:03 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] उनका कौशल अद्भुत है। गुस्से में तो वे खोया पानी के मिर्जा हो जाते हैं जिनके लिये [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] उनका कौशल अद्भुत है। गुस्से में तो वे खोया पानी के मिर्जा हो जाते हैं जिनके लिये [...]</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comment on आइडियल यतीम का हुलिया by sanjay jha</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/khoya-pani-2-11/comment-page-1/#comment-25151</link>
		<dc:creator>sanjay jha</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Dec 2012 11:07:40 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[SHANDAR CHA JANDAR......BAKIYA KARI KE MALA FER LETE HAIN



PRANAM.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>SHANDAR CHA JANDAR&#8230;&#8230;BAKIYA KARI KE MALA FER LETE HAIN</p>
<p>PRANAM.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on आइडियल यतीम का हुलिया by अपने अपने सच</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/khoya-pani-2-11/comment-page-1/#comment-25146</link>
		<dc:creator>अपने अपने सच</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Dec 2012 04:47:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[[...] यहां भी दुर्घटना के कई पहलू हैं। एक पहलू देखकर पुलिस अपना बयान जारी कर रही है। बाकी पहलू देखकर बाकी लोग। हाल यह है कि एक ही घटना के इतने पहलू निकलकर सामने आ रहे हैं कि हर नये पहलू पर खोया पानी के मास्टर मेड़ीलाल की तरह कहने का मन होता है- अच्छा तो आप उस लिहाज से कह रहे हैं। [...]]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>[...] यहां भी दुर्घटना के कई पहलू हैं। एक पहलू देखकर पुलिस अपना बयान जारी कर रही है। बाकी पहलू देखकर बाकी लोग। हाल यह है कि एक ही घटना के इतने पहलू निकलकर सामने आ रहे हैं कि हर नये पहलू पर खोया पानी के मास्टर मेड़ीलाल की तरह कहने का मन होता है- अच्छा तो आप उस लिहाज से कह रहे हैं। [...]</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on रुका हूँ &#8230;चुका नहीं हूँ&#8230; by Rose</title>
		<link>http://kakesh.com/2009/i-will-be-back-soon/comment-page-1/#comment-25111</link>
		<dc:creator>Rose</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 15 Dec 2012 09:45:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[hi,

Friends see this and avoid things happen with you..

http://ItsConsumersTurn.in]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hi,</p>
<p>Friends see this and avoid things happen with you..</p>
<p><a href="http://ItsConsumersTurn.in" rel="nofollow">http://ItsConsumersTurn.in</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on रुका हूँ &#8230;चुका नहीं हूँ&#8230; by रंजना.</title>
		<link>http://kakesh.com/2009/i-will-be-back-soon/comment-page-1/#comment-23635</link>
		<dc:creator>रंजना.</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Sep 2012 09:51:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[भैया ,कहाँ हैं आप....??

दर्शन दीजियेगा...??]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>भैया ,कहाँ हैं आप&#8230;.??</p>
<p>दर्शन दीजियेगा&#8230;??</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on रुका हूँ &#8230;चुका नहीं हूँ&#8230; by Umesh Joshi</title>
		<link>http://kakesh.com/2009/i-will-be-back-soon/comment-page-1/#comment-22788</link>
		<dc:creator>Umesh Joshi</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 23 Aug 2012 01:41:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[kaakesh da apka phir se aapke hi blog par swagat hai..

apke lekh padne ko betaab hai hum sab.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>kaakesh da apka phir se aapke hi blog par swagat hai..</p>
<p>apke lekh padne ko betaab hai hum sab.</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>Comment on खैयाम की मधुशाला.. by Kuldeep Kaul</title>
		<link>http://kakesh.com/2007/madhushala_part1/comment-page-1/#comment-22786</link>
		<dc:creator>Kuldeep Kaul</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 22 Aug 2012 23:12:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Shreeman, kya aap muje rubaiyan mail kar sakte hai...bahoot maharbani hogi]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Shreeman, kya aap muje rubaiyan mail kar sakte hai&#8230;bahoot maharbani hogi</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on अंग्रेजी बनाम हिन्दी by nisha parmar</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/english-or-hindi/comment-page-1/#comment-21665</link>
		<dc:creator>nisha parmar</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 22 Jul 2012 23:51:49 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[aj kal sab angreji ko jyada mante h kya angrej hamari bhasha bolte h]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>aj kal sab angreji ko jyada mante h kya angrej hamari bhasha bolte h</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comment on अंग्रेजी बनाम हिन्दी by nisha parmar</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/english-or-hindi/comment-page-1/#comment-21604</link>
		<dc:creator>nisha parmar</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 21 Jul 2012 03:07:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[hindi hamari matra bhasha h hinhi ki hame kadra karni chahiye]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hindi hamari matra bhasha h hinhi ki hame kadra karni chahiye</p>
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	<item>
		<title>Comment on नराई हरेले की by Bhim Singh raikwal</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/harela-festival-of-uttarakhand/comment-page-1/#comment-21455</link>
		<dc:creator>Bhim Singh raikwal</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 16 Jul 2012 19:51:18 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Kakesh Ji harele ki subh kamnai 16-07-2012]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kakesh Ji harele ki subh kamnai 16-07-2012</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on नराई ह्यूं (बरफ) की by geet</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/narai-baraf-ki/comment-page-1/#comment-21074</link>
		<dc:creator>geet</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 23 Jun 2012 02:57:21 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[bhal  lagre  pahadi  bhasha sun  ber........]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>bhal  lagre  pahadi  bhasha sun  ber&#8230;&#8230;..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on एस.एम.एस.प्यार ( SMS Love) by MANOJ KUMAR SHAKYA</title>
		<link>http://kakesh.com/2007/sms-love/comment-page-1/#comment-21054</link>
		<dc:creator>MANOJ KUMAR SHAKYA</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 21 Jun 2012 23:10:00 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Aankon ki zubhan wo samajh nahi pate
Hota magar kuch kehnahi pate
Apni bebasi kis tarah kahe
Koi hai jiske bina hum reh nahi pate]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Aankon ki zubhan wo samajh nahi pate<br />
Hota magar kuch kehnahi pate<br />
Apni bebasi kis tarah kahe<br />
Koi hai jiske bina hum reh nahi pate</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on लिखना जरूरी क्यों है? by Asha Joglekar</title>
		<link>http://kakesh.com/2010/why-to-blog-or-write/comment-page-1/#comment-20876</link>
		<dc:creator>Asha Joglekar</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Jun 2012 05:18:55 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[अरे काकेश जी आप कहां चले गये । मै तो सालों बाद यहां आई हूँ,  उसके लिये अवश्य क्षमा प्रार्थी हूँ । पर आप ब्लॉग-दुनिया के
बुनियादी लोगो में से हैं । जारी रहे लिखते रहें । अपने अंदर के काकेश जी को प्रगट होने का अवसर दें । विडियो और लेख जोरदार ।]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>अरे काकेश जी आप कहां चले गये । मै तो सालों बाद यहां आई हूँ,  उसके लिये अवश्य क्षमा प्रार्थी हूँ । पर आप ब्लॉग-दुनिया के<br />
बुनियादी लोगो में से हैं । जारी रहे लिखते रहें । अपने अंदर के काकेश जी को प्रगट होने का अवसर दें । विडियो और लेख जोरदार ।</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on केमो बस की सर्-रर प्वां प्वां.. by kailash gururani</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/narai-bus-ki/comment-page-1/#comment-20832</link>
		<dc:creator>kailash gururani</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Jun 2012 02:32:57 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[कुमाँऊ के प्रसिद्ध लोक नृत्यों में एक है छोलिया नृत्य जिसका इतिहास लगभग १००० साल पुराना है। इस नृत्य का उदय खसिया राज्य के वक्त माना जाता है जब विवाह तलवारों की नोक पर हुआ करते थे। खस शायद छत्रिय शब्द का अपभ्रंश हो क्योंकि इनके ज्यादातर रिति रिवाज राजपूतों के रिवाजों से काफी मिलते हैं।

बाद में शायद राजाओं का वक्त खत्म होने के बाद कुमाऊँ में छत्रियों की शादियों में छोलिया नृत्य किया जाने लगा (होगा)। जब बारात घर से निकलती थी तो बारात के आगे कुछ पुरूष नृतक रंग बिरंगी पोशाकों में तलवार और ढाल के साथ नृत्य करते हुए चलते थे। ये नृत्य दुल्हन के घर तक पहुँचने तक जारी रहता था। साथ में गाजे बाजे भी होते थे जो हरिजन जाति के लोग बजाते थे जिन्हें ढोलिया या ढोली कहते थे। बारात के साथ तुरी या रणसिंगा (ये कुमांऊनी संगीत यंत्र हैं जो रणभेरी या बैगपाईपर जैसे ही होते हैं) भी होता था जो बैरागी, जोगी या गोसांई जाति के लोग बजाते थे; और हाँ, साथ में 
लाल रंग का झंडा भी चलता था।
हाँ बिल्कुल आज भी ऐसी शादियाँ होती हैं…पर शायद कलाकारों की कमी, लोगों का नाकारापन या फिर अपनी संस्कृति की तरफ अनदेखापन इस सालों की परंपरा को ढहाने में (विलुप्त होने का कारण) मदद कर रहा है। अब कुछ प्रोग्रामों या गिनीचुनी शादियों में ही ये डांस देखने को मिलते हैं। २२ लोगों की टीम तो मैने शायद ही देखी है और कहीं ना कहीं शायद ज़ांस में मोर्डन डांस की छाप भी दिखती है…बस भगवान से प्रार्थना ही करता हूँ कि इस कला का बचा के रखना।

उनका दर्द समझमें आता है क्योंकि विश्वस्त सूत्रों के अनुसार इन्होंने ये नृत्य सीखा हुआ है, और ये चाहते भी हैं कि इनकी शादी में २२ वाली टीम पूरी हो जिससे लोग इन्हें कम और इन छोलिया नृतकों को ज्यादा देखें शायद यही एक कलाकार का कला प्रेम है। kailash gururani इसी कड़ी में आगे जोड़ते हुए कहते हैं, 

ये तो हर शादी ब्याह का जरूरी अंग होता था मेरे बचपन के दिनों में…असल में ये दो योद्धाओं के बीच युद्ध का नाटकीय रूपांतरण है…बीच में कलाबाजियाँ जोड़ दी जाती हैं…डांसर के कपड़े, और हथियार एक योद्धा की तरह ही होते हैं।


हालांकि ये कोई पेशेवर नृतक नही होते थे लेकिन इस नृत्य कला में पारांगत जरूर होते थे जाहिर सी बात है ऐसी विशेष कला के लोग हर शहर में तो होते नही होंगे। इसलिये ज्यादातर शादियों में ये अल्मोड़ा बागेश्वर या चंपावत क्षेत्र से बुलाये जाते थे। इन नृतकों की वेशभूषा में चूड़ीदार पैजामा (पायजामा), एक लंबा सा घेरदार छोला (कुर्ता) और उसके ऊपर पहनी जाती थी बेल्ट, सिर में पगड़ी, पैरों में घुंघरू की पट्टियाँ, कानों में बालियाँ और चेहर सजा होता था चंदन और सिन्दूर से। लगभग 22 लोगों की इस छोलिया नृतकों की टीम में 8 तो होते थे नृतक और बाकि 14 लोग गाजे बाजे वाले होते थे। संगीत और बाजों की थाप पर इन छोलिया नृत्यों की कलाकारी देखने लायक होती थी। 

जब ये बारात गली मोहल्लों या गाँवों से निकलती थी तो बारात में आकर्षण का केन्द्र ये छोलिया होते थे ना कि दुल्हा दुल्हन। मुझे आज भी इस तरह की शादियाँ याद हैं जो बागेश्वर में अपने घर के छज्जे (खिड़कियों) से मैंने देखी थी। शायद आज भी गांवों में कुछ लोग इस परंपरा को जीवित रखे हों लेकिन बदलते वक्त के साथ इन छोलिया नृतकों की जगह बैंड बाजों वालों ने ले ली है।

धन्यवाद
कैलाश]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>कुमाँऊ के प्रसिद्ध लोक नृत्यों में एक है छोलिया नृत्य जिसका इतिहास लगभग १००० साल पुराना है। इस नृत्य का उदय खसिया राज्य के वक्त माना जाता है जब विवाह तलवारों की नोक पर हुआ करते थे। खस शायद छत्रिय शब्द का अपभ्रंश हो क्योंकि इनके ज्यादातर रिति रिवाज राजपूतों के रिवाजों से काफी मिलते हैं।</p>
<p>बाद में शायद राजाओं का वक्त खत्म होने के बाद कुमाऊँ में छत्रियों की शादियों में छोलिया नृत्य किया जाने लगा (होगा)। जब बारात घर से निकलती थी तो बारात के आगे कुछ पुरूष नृतक रंग बिरंगी पोशाकों में तलवार और ढाल के साथ नृत्य करते हुए चलते थे। ये नृत्य दुल्हन के घर तक पहुँचने तक जारी रहता था। साथ में गाजे बाजे भी होते थे जो हरिजन जाति के लोग बजाते थे जिन्हें ढोलिया या ढोली कहते थे। बारात के साथ तुरी या रणसिंगा (ये कुमांऊनी संगीत यंत्र हैं जो रणभेरी या बैगपाईपर जैसे ही होते हैं) भी होता था जो बैरागी, जोगी या गोसांई जाति के लोग बजाते थे; और हाँ, साथ में<br />
लाल रंग का झंडा भी चलता था।<br />
हाँ बिल्कुल आज भी ऐसी शादियाँ होती हैं…पर शायद कलाकारों की कमी, लोगों का नाकारापन या फिर अपनी संस्कृति की तरफ अनदेखापन इस सालों की परंपरा को ढहाने में (विलुप्त होने का कारण) मदद कर रहा है। अब कुछ प्रोग्रामों या गिनीचुनी शादियों में ही ये डांस देखने को मिलते हैं। २२ लोगों की टीम तो मैने शायद ही देखी है और कहीं ना कहीं शायद ज़ांस में मोर्डन डांस की छाप भी दिखती है…बस भगवान से प्रार्थना ही करता हूँ कि इस कला का बचा के रखना।</p>
<p>उनका दर्द समझमें आता है क्योंकि विश्वस्त सूत्रों के अनुसार इन्होंने ये नृत्य सीखा हुआ है, और ये चाहते भी हैं कि इनकी शादी में २२ वाली टीम पूरी हो जिससे लोग इन्हें कम और इन छोलिया नृतकों को ज्यादा देखें शायद यही एक कलाकार का कला प्रेम है। kailash gururani इसी कड़ी में आगे जोड़ते हुए कहते हैं, </p>
<p>ये तो हर शादी ब्याह का जरूरी अंग होता था मेरे बचपन के दिनों में…असल में ये दो योद्धाओं के बीच युद्ध का नाटकीय रूपांतरण है…बीच में कलाबाजियाँ जोड़ दी जाती हैं…डांसर के कपड़े, और हथियार एक योद्धा की तरह ही होते हैं।</p>
<p>हालांकि ये कोई पेशेवर नृतक नही होते थे लेकिन इस नृत्य कला में पारांगत जरूर होते थे जाहिर सी बात है ऐसी विशेष कला के लोग हर शहर में तो होते नही होंगे। इसलिये ज्यादातर शादियों में ये अल्मोड़ा बागेश्वर या चंपावत क्षेत्र से बुलाये जाते थे। इन नृतकों की वेशभूषा में चूड़ीदार पैजामा (पायजामा), एक लंबा सा घेरदार छोला (कुर्ता) और उसके ऊपर पहनी जाती थी बेल्ट, सिर में पगड़ी, पैरों में घुंघरू की पट्टियाँ, कानों में बालियाँ और चेहर सजा होता था चंदन और सिन्दूर से। लगभग 22 लोगों की इस छोलिया नृतकों की टीम में 8 तो होते थे नृतक और बाकि 14 लोग गाजे बाजे वाले होते थे। संगीत और बाजों की थाप पर इन छोलिया नृत्यों की कलाकारी देखने लायक होती थी। </p>
<p>जब ये बारात गली मोहल्लों या गाँवों से निकलती थी तो बारात में आकर्षण का केन्द्र ये छोलिया होते थे ना कि दुल्हा दुल्हन। मुझे आज भी इस तरह की शादियाँ याद हैं जो बागेश्वर में अपने घर के छज्जे (खिड़कियों) से मैंने देखी थी। शायद आज भी गांवों में कुछ लोग इस परंपरा को जीवित रखे हों लेकिन बदलते वक्त के साथ इन छोलिया नृतकों की जगह बैंड बाजों वालों ने ले ली है।</p>
<p>धन्यवाद<br />
कैलाश</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on केमो बस की सर्-रर प्वां प्वां.. by kailash gururani</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/narai-bus-ki/comment-page-1/#comment-20830</link>
		<dc:creator>kailash gururani</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 06 Jun 2012 01:25:02 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://kakesh.com/?p=297#comment-20830</guid>
		<description><![CDATA[अब तो केमू बसें इतिहास की बात हो जायेंगी, ऎसा लगता है, पहाड़ों में जीपों ने इस उद्योग पर पूरी तरह से कैप्चर कर लिया है। सुखद यह भी है कि जीप यात्रा से समय की बचत हो रही है, लेकिन इसके दुखःद पहलू रोज हो रही दुर्घटना के रुप में सामने आ रहीं हैं, मेरा अनुरोध है कि आप जीप यात्रा का भी वर्णन करें।]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>अब तो केमू बसें इतिहास की बात हो जायेंगी, ऎसा लगता है, पहाड़ों में जीपों ने इस उद्योग पर पूरी तरह से कैप्चर कर लिया है। सुखद यह भी है कि जीप यात्रा से समय की बचत हो रही है, लेकिन इसके दुखःद पहलू रोज हो रही दुर्घटना के रुप में सामने आ रहीं हैं, मेरा अनुरोध है कि आप जीप यात्रा का भी वर्णन करें।</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on नराई हरेले की by Om Prakash Upadhyay</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/harela-festival-of-uttarakhand/comment-page-1/#comment-20517</link>
		<dc:creator>Om Prakash Upadhyay</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 11 May 2012 21:41:36 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://kakesh.com/2008/harela-festival-of-uttarakhand/#comment-20517</guid>
		<description><![CDATA[kakesh jee namaskar, aaj kumauni culture main wikiuttrakhand key through aapki website daikhi. abhi pura to nahi padh paya, par jitna bhi padha maja aa gaya. apna bachpan yad aa gaya. kaisay hum tayharo ko manatey they. in sab jankariyaun kay ley bahut bahut dhanybad.]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>kakesh jee namaskar, aaj kumauni culture main wikiuttrakhand key through aapki website daikhi. abhi pura to nahi padh paya, par jitna bhi padha maja aa gaya. apna bachpan yad aa gaya. kaisay hum tayharo ko manatey they. in sab jankariyaun kay ley bahut bahut dhanybad.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on अंग्रेजी बनाम हिन्दी by amit kumar singh</title>
		<link>http://kakesh.com/2008/english-or-hindi/comment-page-1/#comment-19733</link>
		<dc:creator>amit kumar singh</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 12 Mar 2012 03:47:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://kakesh.com/?p=391#comment-19733</guid>
		<description><![CDATA[hindi ka koi vikalp nahi hai..........................ye engish se kabhi nahi haregi.......................]]></description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hindi ka koi vikalp nahi hai&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..ye engish se kabhi nahi haregi&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;..</p>
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